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天、地、人合一的画卷---楚雄中国彝族十月太阳历文化园

修改时间2011-06-28 12:06

　　位于滇中腹地的楚雄市，是楚雄彝族自治州的州府所在地，历史上素有"省会屏障，迄西咽喉"之称。它距昆明160多公里，有高等级公路和铁路相连，是昆明通往滇西和滇西北的交通枢纽。

　　乘汽车出昆明向西行，楚雄坝子就像一块碧玉，镶嵌在崇山峻岭之中，它南倚雁塔山，西靠峨碌山，龙川江从市区东北婉蜒流过。四周山青青，田野苗葱葱，城中草坪碧碧，一幅生机勃勃的景象。

　　楚雄被人们称为"彝州"，它是全国仅有的两个彝族自治州之一，几十万彝族人民世世代代居住、生活在这块土地上，创造出丰富多彩的民族文化。漫步在它的大街小巷，人们可以处处感受到浓浓的彝族风情。然而，如果你想全面领略彝族文化的博大精深，就应该到位于楚雄市郊的"中国彝族十月太阳历文化园"去。站在市区内任何一座高大建筑之上向西北方向眺望，都会看见一个高山包上矗立着几根巨大的柱子，在阳光照耀下分外醒目，那就是"十月太阳历文化园"。

　　"文化园"坐落在楚雄经济技术开发区内的龙树屯，沿着与龙川江平行的大道前行，再向右拐，道路两旁车来人往，一派繁忙景象，这块占地约19平方公里的经济技术开发区虽然才初现雏形，但它己把千里彝州欣欣向荣的宏伟蓝图展示在每一个来到这里的人眼前。

　　人们常说，彝族是一个大山的民族，有着山　的宽广，山的坚毅，山的豪迈，山的剽悍。确实，当你站在"中国彝族十月太阳历文化园"的大门口时，一种宏大气势猛烈地冲击着你的心田。广场旁，一排排木楞房迎面拂来古朴的气息，而正面那面巨大的浮雕墙，把你带进了远古的洪荒时代。长期的狩猎生活把彝族熔铸为一个英武的民族，也和大自然的各种动物结成了密不可分的联系。在众多的动物中，那威风凛凛的老虎格外受到彝族人民的喜爱。云南一些彝族支系崇拜的创物主神沙罗坡、沙罗摩，就是公虎、母虎的意思。在文化园大门的浮雕墙上，赫然站立着"百兽之王"，它也正是彝家民族精神的一种象征。

　　走进大门，但见满山满坡绿树成荫，绿草茵茵，那富有特色的彝家村寨掩映在浓浓的绿海之中。按照规划，园中将建起滇中彝寨、凉山彝寨、桂西彝寨、哀牢山彝寨、无量山彝寨、乌蒙山彝寨等6个彝寨，木楞房、土掌房、板顶房等各式建筑大展风采，各式服饰、风俗也将在每个村寨中争奇斗艳，从而充分表现彝族支系众多，居住面广，风情多姿多彩的风貌。

　　在文化园的怀抱中，有一个造型奇特的人工湖，它由一大一小两个相接的圆池组成，从高处看去，酷似一个葫芦，这就是葫芦海。和其他许多西南少数民族一样，在彝族神话传说中，葫芦被看作是人类诞生的摇篮，是战胜恶运的庇护所。人们站在碧波荡漾的葫芦海旁，看着一群赤裸着的孩子在水中嬉戏的场面，传说中那浑浊初开，人类祖先从葫芦中诞生的情景就活灵活现地出现在眼前。
文化园的中心是处于最高处的太阳广场。远远看去，它十分高大，越走近它，就越有一种凌驾于万物之上的磅礴气势。早在远古时代，彝族先民就以太阳运转的规律为依据，创造出一部令今人叹为观止的太阳历。这个历法把一年分为5季，每季2个月，每月36天，共计3的天。它精确计算出地球环绕太阳一周的时间为365.25天，与今日最准确的计算相差无几。这是彝族文化中最具科学性和代表性的一大成果，是中华民族悠久文明的智慧结晶，也是全人类文化遗产宝库中的一颗明珠。太阳，成为彝文化中最有代表性的标志。
太阳广场建立在3层台阶之上，跨过架在环绕四周小河上的石桥，拾级而上，汉白玉栏杆上雕刻着各种动植物图案。每一个台阶上都镶嵌着用红色沙岩雕就的大型浮雕，再现着彝族不平凡的历史岁"月和丰富多彩的传说。

　　终于，人们登上了最高层，在一个圆形广场之上，几根高度不等的巨大图腾柱有序地站立着，每根柱子上都镌刻着线条粗旷奔放的图案。不熟悉彝文化的远方客人站在柱前，会体会到一种庄严、神圣、肃穆交融的气氛，犹如进人一种天、地、人合一的境界。而那些熟悉彝文化的人们踏人这方圣地，则又会有一种回归的感受，因为柱上的每一幅图案，都在向他们叙述着过去、现在和未来，描绘着生命的真谛、宇宙的奥秘。

　　位于广场中央的图腾柱最高最大，在柱顶还站立着3位着盛装的彝族姑娘，手中托举一个晶莹闪亮的大圆球，这就是太阳历广场的主体雕塑，它源自一个美丽的传说"三女找太阳":古时候，天上有7个太阳，树木常青，鲜花不败，庄稼一年收7砍，牛羊一年怀7胎，人民安居乐业。后来，从地底下钻出了一只夜猫精，这只性喜黑暗的恶猫精对光明的太阳又怕又恨，就变成一个鹰嘴铁人，飞上一座最高的山头。等太阳刚一露脸，就拔下身上的毛当箭，接连射下了6个太阳。第七个太阳看到这种情况，就躲了起来，再也不敢露脸。
这样一来，人们可就遭了殃。庄稼不熟，牛羊不长，草木花朵也都枯萎衰败。人们选出最有本领的人去找太阳，可是许多人有去无回，3个汉族小伙子满身伤痕地回来后，只说了"夜猫精"3个宇就死去了。这时3个美丽、聪明又勇敢的彝家姑娘站了出来，告诉手足无措的乡亲们，要想找太阳，首先得除去凶恶的夜猫精。可是夜猫精本领超常，水淹、箭射、刀砍都不能把它怎么样。3个姑娘扎起松明火把，乡亲们也照样人手一技，熊熊火把把大山深箐都照得通明，夜猫精无处躲藏，最后葬身在火海之中。

　　除掉了夜猫精，3位彝族姑娘又肩负着乡亲们的重托，朝着太阳升起的地方出发了。她们翻过99座高山，越过99道深箐，渡过99条大河，也不郑走了多少岁月。黑油油的长发变得雪一样白，红红的脸蛋变得秋叶一样黄，脚板生出厚厚的老茧，身上的衣服也快成了布条条。
　　
　　一天，她们来到了最东边的一座高山前，一声巨雷响过，把树木震得发抖，一只斑澜猛虎挡住了去路，3个姑娘照直往前走，猛虎退去了。又一声巨雷响过，连树叶都震落了，一条巨鳞拦在前方，3个姑娘挺身上前，巨蟒也退去了。这时，一位白发老人随着第三声雷鸣出现了，对3 个姑娘说:"好心的姑娘，莫朝前走了，你们找不到太阳。"3个姑娘坚定地表示，就是死也要把太阳找回来。老人深深地感动了，告诉姑娘们，每年立秋，一个年轻小伙子会骑马来到这里，他就是最年轻最明亮的第七个太阳。

　　当姑娘们终于等到满面红光，骑着红马到来的太阳壬子时，已经很虚弱了。她们使出最后的力气对小伙子说:"太阳啊，你不能离开我们。你离开了我们，庄稼就不会熟，牛羊就不会　长，鲜花就不会开。太阳啊，快升起来。"3位姑娘咽下了最后一口气，可是她们并没有倒下，而是变成3座高高矗立的山峰，托起了一轮金光灿灿的太阳。

　　幸福又回到了人间。

　　这个美丽的传说给十月太阳历增添了一个最好的注释。太阳每天升起又落下，带给万物生机，而聪明、坚毅的彝族人民则从中掌握了自然规律，把握了自己的命运，创造出辉煌。
　
　　此时再看姑娘托目的雕像，好像对彝族这个大山一样深逢的民族又有了新的理解。而那高耸人云的，金光灿灿的大圆球，此番也有了新的涵义。彝族人民用健壮的手臂托起了太阳，托起了希望，也托起了一个充满生机的世界。
　
　　站在太阳广场放眼四望，富饶的坝子一览无遗:高原特有的蓝天一尘不染;四周青山层次分明;这边乡村阡陌尽铺葱翠，那边城市高楼鳞次柿比;近处鲜花如海似潮，远处江山似画如诗。
　
　　忽然，一阵欢乐的歌乐声从坡下传来，原来是彝家歌舞开始了。彝家文化的丰富不仅表现在其历法的完善、建筑的多样、服饰的美丽以及风俗的独特等方面，它的歌舞更是一朵奇葩。和云南彝族地区普遍生长的火红火红的马缨花一样，彝族音乐歌舞最鲜明的特色就是奔放热情。笛子木叶吹起，天空也为之颤动;弦子弹起，大地也会起舞;而当楚雄彝族特有的左脚舞开始后，那久坐书斋的老"学究"也会感到血脉加快，双脚发痒，非要加入进去潇洒一回不可。

　　你听，姑娘们唱起的彝家调子是多么欢快，一个快速的乐句申突然出现高八度的长音在山间回荡，就好像山峦申突起的高峰，又好像江河中卷起的波浪，这华彩音令人陶醉，令人回味无穷。
你看，众人踩着鲜明的节奏，手牵手围成一个圆圈，上身稳重元太多变化，而脚下却演变出各式花色，或前或后，或左或右。一个生手加入;初时还勉强可跟上节拍，到后来则只能气喘吁吁地手忙脚乱了----但是，那种欢乐的感觉会沁人你的灵魂，让你和这大山的民族、大山的世界融为一体。

　　分手的时刻来到了，热情的主人还在跳，还在唱，那是一文多么纯朴，多么感人的歌啊:　　

　　　　　　　　　　　　　阿妹子，阿妹子，
　　　　　　　　　　　　(阿哥啊，阿哥哥啊，)
　　　　　　　　　　　　你要来的嘎!(意为你一定还要来啊!
　　　　　　　　　　　　要来就说要来的话，
　　　　　　　　　　　　莫叫阿哥我白等着…
　　　　　　　　　　　　(莫叫小妹我自等着……)

　　在云南众多的园林中，楚雄中国彝族十月太阳历文化园只能算是一个新来者。然而，它集彝族民族文化研究、民族风情展演、民族艺术交流为一体，把天、地、人合一的深奥哲理用形象的实物诠释出来。它那气势磅礴的规模，异彩纷呈的建筑，美轮美奂的民俗展示在全中国乃至全世界都是独一无二的。正因为这样，它像一块巨大的磁石，吸引着彝族同胞来回归圣地，吸引着五洲四海的宾客来参观游览，它也就因此而跻身于云南名园的行列。

姹紫嫣红话奇花	高原雪域上的奇葩----绿绒蒿
高山之上的蓝色精灵----龙胆花	"云裳仙子”报吉祥---百合花
冬去春来第一花----报春花	"花中君子"---- 兰花
色如玉、香似兰----玉兰花	名不虚传的"花中西施"-----杜鹃花
永不休止的音符----玉溪聂耳公园	千树万朵甲于滇----山茶花
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